Anglais

We are told that we project the world, but this does not mean that the seer is the projector. We, the seer (the mind or ego), are part of the projection, as Bhagavan says in verse 160 of Guru Vachaka Kovai: The false person [or soul] who behaves as ‘I’ occurs as one among the shadow pictures [in this world picture, which is like a cinema show]. Who is this ‘I’ we say is the projector? By our investigating ‘who am I?’ the non-existence of both the projector and its projection will be exposed. Arguments about world and God are futile, as Bhagavan teaches us in verses two and three of Ulladu Narpadu. The manyness of the world allows for dualities such as real or unreal, conscious or non-conscious, and happy or miserable. Where there is duality there will be doubt. Self is one, devoid of duality, so self-knowledge will allow no room for dualities or doubts. Therefore, we should avoid doing research on God or the world, and should instead do research only on ‘I’. ‘I’ will then disappear along with both God and the world. The resulting ‘state of egolessness is agreeable to everyone’ (Ulladu Narpadu verse three), as shown by our experience of sleep. - The Paramount Importance of Self Attention. Part Five Sadhu Om as recorded by Michael James Mountain Path. April 2013.

Français

On nous dit que nous projetons le monde, mais cela ne signifie pas que le voyant est le projecteur. Nous, le voyant (le mental ou l'ego), faisons partie de la saillie, comme le dit Bhagavan au verset 160 de Guru Vachaka Kovai : La fausse personne [ou âme] qui se comporte comme "je" apparaît comme l'une des images d'ombre [dans cette image du monde, qui est comme une émission de cinéma]. Qui est ce « je » dont nous disons qu'il est le projecteur ? En enquêtant sur "qui suis-je?", la non-existence du projecteur et de sa projection sera révélée. Les arguments au sujet du monde et de Dieu sont futiles, comme Bhagavan nous l'enseigne dans les versets deux et trois d'Ulladu Narpadu. La multiplicité du monde permet des dualités telles que réel ou irréel, conscient ou non conscient, heureux ou malheureux. Là où il y a dualité, il y aura doute. Le soi est un, dépourvu de dualité, donc la connaissance de soi ne laissera aucune place aux dualités ou aux doutes. Il faut donc éviter de faire faire des recherches sur Dieu ou sur le monde, et devrait plutôt faire des recherches uniquement sur le « je ». « Je » disparaîtra alors avec Dieu et le monde. L'« état d'absence d'ego qui en résulte est agréable à tout le monde » (Ulladu Narpadu verset 3), comme le montre notre expérience du sommeil. - L'importance primordiale de Attention à soi. Cinquième partie Sâdhu Om tel qu'enregistré par Michael James Sentier de montagne. Avril 2013.

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