Rarely does anyone deliberate on why consciousness has been created in us. One amongst a million might ponder on it. Consciousness means our sense of ‘I am’. Only a rare one holds onto consciousness as taught by the Guru. During the practice of meditation, many experiences come. Seekers get stuck when they get spiritual powers and people honor them. Only the one who continuously discriminates is able to progress. As a spark is emitted from an electrical short circuit, similarly, consciousness has also come out of a short circuit. We have heard words like jiva, Paramatman, etc., but what was there before these words were heard? How was the listening created and from what? Do we have any identity apart from consciousness? The period for which consciousness remains is called the span of life. The one who becomes one with his true nature is a jnani. He observes how consciousness has come over his true nature. He is One without a second. He is not his knowledge, ‘I am’. He is the knower of the source of consciousness. It would seem that the jnani also goes about doing worldly activities just as anyone else. But he is completely free within. He knows that no quality of any of the five elements can be used to describe his true nature. Everything is created out of nothingness. There is no creator. Everything is happening spontaneously. There is no design with which to identify a jnani. Through meditation, merge consciousness into consciousness. The Guru-word is your true identity. You are pure consciousness. Everyone knows this truth. Yet one identifies with the body. When the essence of food dries up, consciousness disappears. Go to the subtle. Unless you realize the subtle, you will not realize the gross. When prana leaves the body, consciousness disappears. It does not die. When consciousness (guna) forgets itself, it is called nirguna. What you have heard and believed to be true has to be suffered or enjoyed. Therefore believe everything as untrue. The knower, in spite of having consciousness, having a body and a view of the world, is still nirguna – without quality. The reason is that He is the knower of all of these. The whole world got created in the void of the subtle consciousness. Then it was felt that we are in the world and the misery started. But when this ‘I am-ness’ goes, we are free. It is all enacted in the cerebral aperture. One feels one is awake in that aperture, and the vast world is created. When there is a change in that aperture, the world also changes. Therefore give up body-consciousness, your ego. The attachment to the body is the impediment. The root of the five elements is atomic consciousness. The whole world is contained in it. How can the jnani take the world to be true? The ignorant one believes it to be true, therefore he experiences misery. One who identifies with the body is the sufferer and the enjoyer, not the jnani. Recognize the Truth. Leave aside all concepts. Recognize the creation of your consciousness. One who recognizes it goes beyond birth and death. He never comes or goes. It takes time to accomplish good work. Bad work can be performed immediately. Good work brings well being. !!! MEDITATIONS with Sri Nisargadatta Maharaj. Nirupana 114 Thursday, June 14, 1979

Il est rare que quelqu'un se demande pourquoi la conscience a été créée en nous. Un parmi un million pourrait y réfléchir. La conscience signifie notre sens du « je suis ». Seul un rare s'accroche à la conscience telle qu'enseignée par le gourou. Au cours de la pratique de la méditation, de nombreuses expériences surviennent. Les chercheurs restent coincés lorsqu'ils obtiennent des pouvoirs spirituels et que les gens les honorent. Seul celui qui discrimine continuellement est capable de progresser. Comme une étincelle est émise par un court-circuit électrique, de même, la conscience est également sortie d'un court-circuit. Nous avons entendu des mots comme jiva, Paramatman, etc., mais qu'y avait-il avant que ces mots soient entendus ? Comment l'écoute s'est-elle créée et à partir de quoi ? Avons-nous une identité en dehors de la conscience ? La période pendant laquelle la conscience demeure s'appelle la durée de la vie. Celui qui devient un avec sa vraie nature est un jnani. Il observe comment la conscience est venue sur sa vraie nature. Il est Un sans second. Il n'est pas sa connaissance, "je suis". Il est le connaisseur de la source de la conscience. Il semblerait que le jnani fasse aussi des activités mondaines comme n'importe qui d'autre. Mais il est complètement libre à l'intérieur. Il sait qu'aucune qualité d'aucun des cinq éléments ne peut être utilisée pour décrire sa vraie nature. Tout est créé à partir du néant. Il n'y a pas de créateur. Tout se passe spontanément. Il n'y a pas de conception avec laquelle identifier un jnani.Par la méditation, fusionnez la conscience dans la conscience. Le Guru-word est votre véritable identité. Vous êtes pure conscience. Tout le monde connaît cette vérité. Pourtant on s'identifie au corps. Lorsque l'essence de la nourriture se tarit, la conscience disparaît. Allez dans le subtil. À moins que vous ne réalisiez le subtil, vous ne réaliserez pas le grossier. Lorsque le prana quitte le corps, la conscience disparaît. Il ne meurt pas. Lorsque la conscience (guna) s'oublie, on l'appelle nirguna. Ce que vous avez entendu et cru être vrai doit être souffert ou apprécié. Croyez donc tout comme faux. Le connaissant, bien qu'il ait une conscience, qu'il ait un corps et un vision du monde, est toujours nirguna – sans qualité. La raison en est qu'il est le connaisseur de tout cela. Le monde entier a été créé dans le vide de la conscience subtile. Alors on sentit que nous étions dans le monde et la misère a commencé. Mais quand ce « je suis » disparaît, nous sommes libres. Tout se joue dans l'ouverture cérébrale. On se sent éveillé dans cette ouverture, et le vaste monde est créé. Lorsqu'il y a un changement dans cette ouverture, le monde change aussi. Par conséquent, abandonnez la conscience corporelle, votre ego. L'attachement au corps est l'obstacle. La racine des cinq éléments est la conscience atomique. Le monde entier y est contenu. Comment le jnani peut-il prendre le monde pour vrai ? L'ignorant croit que c'est vrai, donc il éprouve de la misère.Celui qui s'identifie au corps est celui qui souffre et qui profite, pas le jnani. Reconnaissez la Vérité. Laisser de côté tout notions. Reconnaissez la création de votre conscience. Celui qui le reconnaît va au-delà de la naissance et de la mort. Il ne vient ni ne part jamais. Il faut du temps pour accomplir un bon travail. Le mauvais travail peut être effectué immédiatement. Le bon travail apporte le bien-être. !!! MÉDITATIONS avec Sri Nisargadatta Maharaj. Nirupana 114 jeudi 14 juin 1979